LES ARCHIVES DU 229🇧🇯 : L’origine, l’épopée et l’implantation actuelle du peuple ADJA, selon l’écrivain Jean Pliya (1ère partie)

En remontant l’histoire de l’humanité, nous constatons que les peuples ont effectué de nombreuses migrations, à cause des guerres, des catastrophes naturelles ou des luttes, pour le pouvoir. Tel est le cas du peuple Adja dans le Sud-Ouest en République du Bénin. Nous avertissons nos lecteurs que notre article saura faire la part de la légende et ne retiendra que la veritable histologie du peuple Adja. Ainsi, notre récit s’articulera autour des axes suivants : origine, épopée et implantation actuelle.

L’origine du peuple Adja remonte au déclin de l’empire Songhaï avec Sonni Ali Ber (1465-1492). L’empire Songhaî est situé en République du Niger. De prime abord, l’ancêtre Togbui Anyi quitte le Niger avec les siens pour la ville Ayo au Nigeria. Puis il traverse Kétou au Bénin et arrive à Tado au Togo, ville plateau en République du Togo. Un autre ancêtre nommé Zâ quitte l’empire de Ouagadougou situé en République du Burkina Faso, passe par le Ghana avec les siens et vient aussi s’installer à Tado. Sans doute, les deux peuples se fusionnent et deviennent le peuple Adja de Tado.

On peut donc dire que le peuple Adja a une double origine : Sonraî et Mossi. Notons que Tado est une ville située sur la rive gauche du fleuve Mono à 100 km du littoral, dans un haut plateau où abonde la latérite. Cette ville était le centre métallurgique du bassin du Mono et la plaine du fleuve Couffo. Tado avait un quartier dénommé Alu. Selon la légende, Alu était l’ancêtre qui descendit du ciel, le marteau et l’enclume à la main. Ceci explique pourquoi Tado était une ville qui connaissait le travail du fer dès l’an 1.000. Le roi intronisé se devait de faire alliance avec les détenteurs de la puissance mystérieuse de la forge. Le peuple, de son côté, attribue au roi des pouvoirs divins, croyant que de sa santé, dépendent la fécondité de la terre et la tombée des pluies. Le roi prenait le nom de Anyigban-Fyo (roi de la terre).

Il s’asseyait sur un trône à cinq pieds. Vers l’an 1.500, des querelles de succession ont éclaté à Tado. En effet, la princesse Aligbonon, fille du roi Ahossouho eut un entretien dans la forêt, près d’un marigot avec une panthère mâle. Noeuf mois plus tard, elle donna naissance à un fils baptisé Agassou. Il devient fort et courageux. Il eut de nombreux descendants que l’on nomme les Agassouvi. A la mort du roi de Tado, l’un d’eux, Landè, voulut lui succéder.
Mais un fils de princesse ne saurait régner, car le pouvoir ne se transmettait pas par les femmes. Les Agassouvi essayèrent de le prendre par la force. Landè tua le prince Adja qui était candidat. On le surnomma Ajahouto, « le tueur d’Adja ». Une bataille s’ensuivit. Les Agassouvi sont vaincus et doivent fuir le pays Tado. Ainsi commença l’épopée fantastique du peuple Adja.

EPOPEE

En fuyant Tado, Landè et les siens emportent les restes de l’ancêtre Agassou, son tabouret, sa lance et un de ses instruments de musique. Ils traversent Sahouè, Dékanmè, puis ils vont s’installer dans une zone Aïzo, dans un village dénommé Allada. Ils y enterrent les restes d’Agassou. Ils désignent un prêtre l’Agassounon, chargé de veiller sur le culte de l’ancêtre considéré désormais comme une divinité. Landè meurt. Son fils Lansuhouto lui succède. Ce dernier eut quatre enfants : Mèdji, Zozérigbé, Do-Aklin. Le nom du quatrième est malheureusement perdu par l’histoire.

A la mort de Lansuhouto, une querelle de succession éclata entre les quatre frères. Les anciens les réconcilient dans le village de Houègbo. Mèdji est reconnu comme roi d’Allada. Zozérigbé se dirige vers son pays maternel Ekpê près de Porto-Novo. Quant à Do-Aklin, il s’en va vers Canan.

👉🏾À demain, lundi 18 juillet 2022, pour la seconde et dernière partie, encore plus intéressante.

✍🏾Source Etudes réunies et présentées par François de MEDEIROS Editions KARTHALA 2004
« Aperçu sur l’implantation actuelle et les migrations anciennes des peuples de l’aire culturelles Aja-Tado » de Roberto PAZZI

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